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发布时间：2025-01-05 22:13:01
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明宣宗朱瞻基是明代少有的文武双全的帝王，他的活动具有文体兼顾、动静相宜的特点。同时也具有多面性，一方面他斗蟋蟀、索 ，劳民伤财，甚至给藩属国也带来沉重的负担；另一方面他也善于在中发现各种政治涵义，体会自然之道，进而转化为自己的施政理念。本文结合文物与文献，通过双重证据来揭示朱瞻基的宫廷及其社会影响。总的来看，明宣宗颇有自意识，基本上能自我克制，并到游乐有度，由此而引申的施政理念也为"仁宣之治"的太平盛世奠定了稳定的社会基础。然而，朱瞻基御制文集中涉及的体验与感悟，很大程度上与其读书较多有关，有些只是掉书袋或者是自然联想，并不见得真正落到实处，因而也不应夸大宣宗宫廷的正面因素。本文梳理了唐代两京都城长安城和洛阳城遗址范围内出土的若干越窑青瓷，并结合 近上林湖后司岙窑址发掘情况对其进行重新审视，从而研究探讨越窑瓷器的贡瓷年代，产品面貌以及运输路径等方面的问题。认为早在唐代早期，越窑瓷器就已经纳入 宫廷用瓷的之内，至唐代中期持续，唐代晚期作为贡窑继续输入宫廷。至于其输送路径，从目前来看，在很大程度上是通过浙东运河、隋唐大运河输送的。裴祗事迹未见史书记载，人们很难从传世文献中探查裴祗的生平概况与家族渊源；出土的裴祗墓志记载了裴祗的生平状况、仕宦履绩，为史学工作者研究河东裴氏家族打了一扇新的大门。裴祗墓志的新线索与佐证材料，成为史学工作者研究裴氏家族的重要补充文献。裴祗墓志所载材料结合传世文献，对后人理解西晋初年的社会风气与尊崇儒家礼制的思想潮流有重要的指导意义。15年，巩义市文物考古研究所为配合天玺华府项目建设，对该区域M24M245发掘整理。出土有青瓷执壶、白瓷执壶、瓷碗、绞胎枕、铜镜、铜钱、铁器等随葬品。其中M244出土的绞胎花枕工精细，上刻"裴家花枕"字样，是 的珍品，为研究相关器物了重要的实物。四川地区的传统建筑大木结构和风格在明末清初发生了变化。究其原因，是长期战乱导致经济凋敝、材料匮乏。由于建筑材料的不足，原来明代用材较大的抬梁式大木构架逐渐演变为抬梁穿斗混合式大木构架，而大木构架的变化引起建筑装修、装饰的变化，加上移民建筑文化因素的注入，使得清代的四川地区的建筑呈现建筑文化元素的多样性。新发现的洛阳三角缘笠松镜是流行于以洛阳为中心的北方黄河流域的铜镜；该流域汉、魏时期就曾经流行过平缘神兽镜和三角缘神兽镜；洛阳三角缘笠松镜是曹魏镜。洪洞英山杂剧图是一幅线刻七人杂剧图，位于山西省洪洞县左家沟乡英山的舜帝庙里，对研究北宋前期的杂剧形态具有重要的价值。英山杂剧图内容为二杂剧色作场表演，两侧为乐部教坊鼓色、笛色、歌板色、杖鼓色、筚篥色。教坊鼓色、筚篥色，头部均戴诨裹，推断应为杂剧演员，真正的身份很可能是杂剧行当中的副净、副末，在其搬演的剧目中无需演出时，司乐。笛色头戴东坡巾，也可能是司乐的杂剧演员，在正杂剧的演出中有可能是职司引戏或者末泥的行当。本文以静态的画面作为基点，复原英山杂剧演出的动态过程，认为英山杂剧图表现的应是正杂剧演出之前的"艳段"，情节简短，所需演出脚色少，副净、副末等主要脚色行当尚未始演出任务，又因"路岐"剧组的规模有限，故而在"艳段"中司乐伴奏。这个简短的艳段演出完毕，再行搬演正杂剧。本文从遗迹现象和文献出发，认为杨大眼龛的规划始凿早于景明三年五月卅日，完成于正始二年或三年杨大眼参加对南朝事斗争胜利后经龙门归阙之际。华北地区的河北阳原于家沟、北京怀柔转年、北京门头沟东胡林、河北徐水南庄头、山西吉县柿子滩、河南新密李家沟6个遗址存在有技术革新、技术复杂化的证据并展示出人类行为和社会关系在这一地区的 发展。技术的进步和复杂，人口的大幅增长与扩张，以及各种社会关系的建立，促使华北地区在距今1万年左右社会发展进入一个新的复杂的阶段。本文概述了磁村窑的釉色品种、装饰特征和烧造历史，分析了磁村窑与邻省窑口和本地窑口的关系，表明磁村窑所烧造的瓷器与北方广大地域内出现的装饰手法相呼应，特别受毗邻的河北、河南等北方窑口影响，在吸收它们制瓷技术的基础上，形成了自己的特色产品。同时还表明磁村窑与同处鲁西南的本地窑口所产瓷器的高度一致性。